LOS SUICIDAS: (3) La Rochelle

Hablar: el yo

"Es curioso lo de decir algo en nombre propio, porque no se habla en nombre propio cuando uno se considera un yo, una persona o un sujeto. Al contrario, un individuo adquiere un auténtico nombre propio al término del más grave proceso de desperzonalización, cuando se abre a las multiplicidades que le atraviesan enteramente, a las intensidades que le recorren. El nombre como aprehensión instantánea de tal multiplicidad intensiva es lo contrario a la despersonalización producida por la historia de la filosofía, es una despersonalización de amor y no de sumisión. Se habla desde el fondo de lo que no se conoce, desde el fondo del propio subdesarrollo. Uno se ha convertido entonces en un conjunto de singularidades libres, nombres y apellidos, uñas, cosas, animales y pequeños acontecimientos: lo contrario de una vedette".

Deleuze.

Italianos (ensayo, pensamiento, clase)

Praz

Solmi

Macchia

Citati

Magris

Calasso

Baricco

LOS SUICIDAS: (2) Lugones

Aciago: requiem GGM

LOS SUICIDAS: (1) Pavese

LOS BORRACHOS: (19) Graham Greene

Pavese en la muerte

Vendrá la muerte y tendrá tus ojos

esta muerte que nos acompaña

desde el alba a la noche, insomne,

sorda, como un viejo remordimiento

o un absurdo defecto. Tus ojos

serán una palabra inútil,

un grito callado, un silencio.

Así los ves cada mañana

cuando sola te inclinas

ante el espejo. Oh, amada esperanza,

aquel día sabremos, también,

que eres la vida y eres la nada.

Para todos tiene la muerte una mirada.

Vendrá la muerte y tendrá tus ojos.

Será como dejar un vicio,

como ver en el espejo

asomar un rostro muerto,

como escuchar un labio ya cerrado.

Mudos, descenderemos al abismo.

Pavese.

Tres universos

Luchino

Luis

Federico

En los suburbios de Ío: Arctic y Today the Moon

Ascenso y caída de la novela a manos de Luis Goytisolo

Luis Goytisolo ha escrito Naturaleza de la novela y la intención parece ser aclarar por qué ha dedicado su vida a escribir novelas y no a otra cosa. Si fuera éste el objetivo podría reconocerse su afán para concebir un ensayo que repasa la genealogía de la novela desde los primeros tiempos, su fundación (paralela al nacimiento de la época moderna), los hitos, la nómina de sus cultores y lo que aportaron éstos al género. Goytisolo no escatima espacio para copiar fragmentos de los autores que a su juicio identifican cada momento, aunque no deje de inquietarnos si su selección responde a método, gusto personal o identidad de propósito alguno. Cita, sin más, escolásticamente, a novelistas de todo tiempo para corroborar que un autor y otro han contribuido para hacer de la novela el rey de los géneros. A pesar del dibujo grueso, el ensayo acierta en un hallazgo cardinal para entender la novela desde el punto de vista de la lectura: ha sido la difusión vulgar de la Biblia a partir del Renacimiento, la desacralización de su lectura en manos plebeyas —no podría hablarse aún de masas—, lo que permitió que el género despegara. A partir de las primeras impresiones de la Biblia, los lectores se acostumbraron a oír historias próximas, cotidianas, como lo exigía el nuevo género. Repetido generación tras generación el modo bíblico de contar, el público de la novela quedó definido. Este secreto a voces es el mayor hallazgo del libro de Goytisolo.

Sin embargo, no dejo de pensar en la razón por la cual este libro ha sido escrito. Pienso que no se ha propuesto para los otros, con el fin de entablar una discusión o construir una idea, sino para dialogar consigo mismo, Goytisolo con Goytisolo. Nada censurable a la hora de proponer una obra, pero sí una actitud que amerita distinta lectura, una intimidad compartida con las divagaciones del escritor. ¿Lo consigue el texto de Goytisolo? ¿Qué le preocupa en el fondo? Acaso la naturaleza de un género que tanto esfuerzo personal le ha demandado, una carrera sellada con la enorme novela Antagonía, su obra magna. Si se trata de eso, Goytisolo actúa con genuina preocupación al sostener, en la línea de Henry James, que el cambio en el entorno social puede colapsar un género, aunque, a la par, no haga mucho por esconder su desasosiego ante el supuesto declive de la edad de oro de la novela. Elocuente es su perplejidad frente a una escena artística que quizá depare otras exigencias, la necesidad de nuevas formas expresivas, la atención a un ritmo escasamente indulgente con lo que han sido los valores esenciales de una forma de civilización, hoy en decadencia, de acuerdo con Claudio Magris: la duración, la profundidad, la continuidad, la gran forma épica. Acongojado, Goytisolo se toma la barbilla y se lamenta, el mundo se desploma tras de él y con ello hace justicia a la pesadilla romántica más frecuentada entre artistas, esto es, el sentimiento de fin de una era.

Encuentro en la intención de Goytisolo un paralelismo con el ensayo de Mario Vargas Llosa La civilización del espectáculo. Nos situamos ante dos advertencias desde un punto de vista conservador acerca de la desarticulación de una cultura que soportaba con mayor diligencia la expresión refinada de un género, la novela, y exigía del lector mayor cultura y concentración, cualidades ametralladas por la invasión efímera del mundo contemporáneo. Sin embargo hay que trazar las diferencias. Preciso es reconocer en Vargas Llosa su inquietud por el porvenir de la cultura más allá de la protección de un feudo en cuyas fronteras se ejerce dominio. A Vargas Llosa le preocupa el destino de una civilización en que las obras artísticas no puedan ser apreciadas en su justa dimensión presas de la banalidad y el mercado y, también, la extinción de una forma de concebir la realidad y el tiempo, autorreflexiva y consciente. En Goytisolo la complicidad requerida para convertir un agobio personal en propio alcanza apenas la conmiseración: el lector se cuestiona ante la seriedad profesoral de quien se lamenta y toma nota de su escasa voluntad para aligerar los conceptos, dudar o hacer fluir el pensamiento. Ahí arranca la necesidad de comprobar paso a paso, el aserto de que la novela es el género que nació para morir a inicios del siglo XXI. De ahí la necesidad de sumar pruebas en lugar de permitir que la pluma ligue provocaciones y riesgos para pensar un problema cuyo planteamiento parece justo como inquietud de una era: la muerte de la novela. La falta de detalles, cierta ingenuidad y vaguedad en la exposición, la carencia de matices y refinamiento en el pensar colocan al autor en una encrucijada: un libro aparentemente pensado para dar cuenta de los secretos de cómo la novela ha llegado a ser tal concluye como la antelación de un réquiem. En el camino, el ensayo peca de arbitrario y generalista, las páginas se gastan y el escritor parece acudir agotado al tramo final en el que pretende librar su batalla más importante, nada más y nada menos que la extinción de un género literario. Al aproximarse a la meta el desarrollo del ensayo es más escueto, los ejemplos más amplios y el razonamiento menos trabajado. En el cierre la intención parece diluirse y desnudar un volumen escrito en atención a lo que originalmente sospechábamos, como una búsqueda personal aunque no como una meditación más trascendente.

Sin embargo, no creo que debamos ensañarnos con Naturaleza de la novela. Es una lectura que esconde cierto interés aunque el producto final presente debilidades, acaso más inquietantes en atención al nombre de su autor y a tratarse de un ensayo honrado con uno de los premios más importantes para el género. Quizá no sea muy convincente al persuadirnos sobre el nacimiento de la novela como una nueva experiencia de lectura, tal vez porque su autor procede sin vigor ni entusiasmo y no termina de explicarnos por qué ha sido esencial que los lectores acepten como suyo el exclusivo e hipnótico territorio de la novela, quizá sus bestias negras —el best seller, las pantallas, las novelas neo-juveniles— sean molinos de viento y las comparaciones de la literatura con artes como la arquitectura o la música pequen de desafortunadas y hasta pueriles, quizá la omisión de los tipos de novela que menos han contribuido a afianzar el género en su forma canónica, de Laurence Sterne al nouveau roman, refleje las limitaciones de Goytisolo como pensador literario y exponga sus prejuicios, quizá todo ello nos haga pensar que el volumen se asemeja al libro de un novelista temeroso y de edad avanzada. El Vargas Llosa de La civilización del espectáculo, por el contrario y pese a su recato, no ha escrito su libro con temor, actitud que obedece a cierta intención y salud: pensar por necesidad y no por apremio, proseguir en el camino del fracaso, el camino de todo escritor.

A pesar de todo hay en el libro de Goytisolo un mérito notorio: atreverse a reflexionar sobre un tema frente al cual los novelistas, defensivamente, cierran filas. De ello dan cuenta las numerosas entrevistas realizadas en España a raíz de la publicación de este libro: novelistas de toda latitud concuerdan en sostener que la novela es un género que todo lo puede, que todo lo asume y digiere con solvencia. Supongo que aciertan, pruebas de ello no faltan: del Quijote a La montaña mágica, de Tom Jones al Ulises, lo refinado y lo popular, lo épico y lo doméstico, la meditación y el apunte de circunstancias, la introspección y las batallas de exteriores, los otros géneros literarios, el cine o la publicidad, se han dado cita en las páginas de cuantas novelas han sido escritas y esto nos ha llevado a creer que el género es inexpugnable. No obstante: ¿desde cuándo y hasta cuándo? Hace bien Goytisolo al recordar que los géneros literarios tienen fecha de caducidad, que al parecer la novela no se ha renovado formalmente en nuestro tiempo, resignada a aplicar fórmulas establecidas, hay que recordarlo ahora que los tiempos parecen abocar al olvido y la casi imposibilidad de escribir historia literaria. La epopeya duró lo que debía durar y desde esas épocas la letra ya no es el sol sino el reflejo del sol. En esa edad hemos crecido y creo que en ella seguimos viviendo. Si el sol ya no es la representación del sol, su simulacro, es algo que será elucidado con el tiempo. En The future of the novel Henry James escribió que “el futuro de la novela está íntimamente ligado al futuro de la sociedad que la produce y la consume”; copiado al carbón Luis Goytisolo escribe: “cuando una determinada forma de expresión artística entra en conflicto con la evolución de los hábitos sociales, su declive es cosa de tiempo”. Hay que tomar nota, entonces, del entorno en que se desarrolla para atender al desafío de la novela.

Si a Goytisolo le ha hecho falta una perspectiva histórica y sociológica más amplia para defender el aparente fin de la novela, si no ha impreso la suficiente gravedad a la hora de derivar vaticinios y se ha dejado invadir por un miedo que nunca conducirá a profecías certeras, si teme que la novela (y acaso la literatura entera) se convierta en un reducto (asqueado al suponer que ensayos y novelas serán objeto exclusivo de universitarios), a quienes lo cuestionan por haber colocado sobre el tapete tema así de inquietante y no atienden al cambio cultural del mundo contemporáneo y su amenaza sobre las formas del lenguaje artístico, habría que recordarles que su reto tal vez resida en escuchar el rumor del tiempo con más diligencia que cualquier otro, no vaya a ser que en el futuro aguardemos a las puertas del exclusivo y secreto club de happy few cuya contraseña podría ser: “Aquí se leen novelas. Solo novelas”. —